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无法摆脱虚荣?从真正的关係中得到满足吧!

发布时间:2020-07-13   浏览量:310   

 

无法摆脱虚荣?从真正的关係中得到满足吧!自拍与社群网站其实属于某种自残行为

任何人都无法摆脱虚荣,难道我们只能照单全收吗?这问题值得深思。韩国哲学家韩炳哲曾发表「自拍和自残出于相同原因」的言论。他点出,这是个「为了填补内心的空虚而外出自拍,再回家自残」的社会。虽然这个说法似乎有点偏激,但某些部分却让人赞同不已。

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事实确实如此,在将照片上传至社群网站的同时,又忍不住开始浏览那些生活看似精彩幸福的他人网页。在这样的过程中,会逐渐感到自己的生活似乎没有那幺幸福与富足,所以会努力地想要拍出看起来更幸福、更美满的照片。如此的恶性循环和逐渐扩大的自残行为又有何异呢?

那我们该怎幺做?尽量避免使用社群网站和自拍。为了受到他人关注、认同和称讚而捏造出幸福美满的生活,这种行为必然会带来更大的不安、空虚和寂寞。想一想那朵空心的花,虽然一时看似美好,但本身却多幺危险!在此又令人不免怀疑,这真的可能办得到吗?诚如巴斯卡所言,人类是无法摆脱虚荣的存在,所以会无法停止自拍、经营和浏览社群网站,或做出为了得到他人认同和讚美的虚荣举止吧?

无法摆脱虚荣?从真正的关係中得到满足吧!你在进行哪种「为承认而斗争」?

正如前述,我们遇到了进退两难的情况:人类虽然因虚荣而饱受更大的不安、空虚和寂寞折磨,却又难以摆脱这种虚荣的心,只因为人类是感性的存在。那该如何是好呢?我们可不能就这样把吞噬着我们的虚荣照单全收。「求注者」这个用语最近非常流行,是「求关注者」的简称,专指为了得到他人关注而不择手段的人。为了吸引世人注意,这些人甚至不惜拍摄自残影片并上传公开,像这样毫无过滤、完全盲目接受虚荣的极端族群,就叫「求注者」。

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但我们还有希望,就算人类无法完全摆脱虚荣,至少还可以选择虚荣的种类。有一个概念叫做「为承认而斗争」(Kampf um Anerkennung),它其实不难理解。假设有一个主人和奴隶,对主人来说,有两种不同的虚荣选项。第一种是「我是一百个奴隶的主人」,另一种是「我是受到奴隶爱戴的主人」要满足前项非常简单,只要继续当一个压榨奴隶的主人就行了。

但若要满足后项,可就不容易了。为什幺?因为他无从得知奴隶为何愿意待在自己身边,只因他们的身分是奴隶,还是因为他们真心爱戴自己?就如同无法得知强掳而来的女人是否爱着自己一样。若主人想要满足后项虚荣,该怎幺做呢?答案令人诧异,就是必须先捨弃前项的虚荣才可能做到。简单来说,想要满足「我是受到奴隶爱戴的主人」,就得先解放奴隶,让他们重获自由,才能从根本满足后项的虚荣。

无法摆脱虚荣?从真正的关係中得到满足吧!面对虚荣时应有的心态

要选择哪种虚荣才好?我们先回顾一下虚荣的机制,它是一种想要从他人身上得到关注、认同或称讚的情感。没有人能成功摆脱名为「虚荣」的情感,但都具有选择「想要得到谁的关注、认同或称讚」的权利,我们的人生会根据这些对象的不同,而出现显着的差异。对方该是哪种人?必须是能够和自己建立起「真正关係」,而非「表面关係」的人。

一个人要是想满足「我是一百个奴隶的主人」的虚荣,终究只会变得更加不安、空虚和寂寞。为什幺呢?他想要得到谁的关注、认同或称讚呢?应该是路过的村民、比邻而居的城主等非特定人群吧。这些人别说是内心话了,可能根本连名字都叫不出来,他的对象就是这些和他建立「表面关係」的非特定人群。这和「把使用社群网站说成是某种心理上的自残」是相同的道理,那些我们想展示照片的对象,不都只是一些和自己建立起「表面关係」的非特定人群吗?会上社群网站,就是「想要得到非特定人群的关注、认同或称讚」的体现,所以终究只会招来不安、空虚和寂寞。

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反之,想要满足「我是受到奴隶爱戴的主人」这种虚荣的人,他的不安、空虚和寂寞的程度会较前者低。他想得到谁的关注、认同和称讚呢?是那些可以和自己分享内心话、一起听音乐、一起读诗和小说的朋友—能和自己建立起「真正关係」的对象。有些人拍照上传到自己的部落格,但他们的这种行为并非心理上的自残,因为他们的部落格仅和自己重要的人分享。惊人的是,这样的虚荣并不会带来不安、空虚和寂寞,反而会让人因此感到满足和幸福。

你想摆脱不安、空虚和寂寞吗?那就别上社群网站,试着和身边的亲友们分享自己精心拍摄的相簿如何?我们都无法摆脱虚荣,但即便如此,也不要不分对象地随意向人讨关注、认同和称讚。若想继续从「表面关係」满足虚荣,只会成为可怕的「求注者」。就从那些和你建立起「真正关係」的人身上满足虚荣吧!如果想过得比昨天更幸福,第一件要做的事情,就是去寻找可以和你建立起「真正关係」的人。

这里还有一点希望各位铭记在心。无论何时,「真正关係」指的就是「相爱关係」!

无法摆脱虚荣?从真正的关係中得到满足吧!

虽然虚荣像是对我们下了诅咒,总是带来不安、空虚和寂寞,但有一种状况例外—就是相爱的人!只有在他面前得到的虚荣才是例外的,唯有这种虚荣可以替我们带来幸福,所以尽情地在你爱的人面前享受虚荣吧!

哲学家指南:巴斯卡

若想要再更进一步了解巴斯卡,就要探讨前面跳过的有关「普遍存在」(神)的内容。容我先简单介绍一下

巴斯卡在《沉思录》前半段阐述了人类的虚荣、悲惨、荒谬,并毫不掩饰地指出人类残忍、丑陋、善变等不好的一面。

无法摆脱虚荣?从真正的关係中得到满足吧!

若说笛卡儿认为人类是理性的存在,过于吹捧人类;巴斯卡认为人类是满怀虚荣的存在,就过度贬低人类。巴斯卡为何要这幺做呢?原因非常简单,因为他想将普遍存在的神唤回,他是为了阐述后半部「与神同在之人的幸福」才这幺做。他想问:「人类这幺悲惨,真的还认为不需要神吗?」

巴斯卡想问的是:这世界住满了卑怯、荒谬的人类,若没有神的存在,人类的生活将会变得多幺丑陋?他在《沉思录》后半段里谈论到神,我终于能理解他为何会直说:「我认为心情是随着心之所向而自然爱上普遍存在的形象或是自己。」因为他想要传播对神的信仰,为了将神的必要性合理化,刻意突显人类虚荣、贪婪、猜忌、善妒、残忍等黑暗的一面。

无法摆脱虚荣?从真正的关係中得到满足吧!

巴斯卡替基督教辩护,主张「对虚荣又充满虚伪意识的人类来说,若神不在,就不存在任何希望」。他最初想表达的是:「若想摆脱虚荣,就需要神。」但有趣的是,他没想到这个计画最后会完全偏离原本的意图,走向另一个全然不同的方向。

巴斯卡在哲学史上处于一个奇妙的支点。

巴斯卡想从「近代」回到「中世纪」所做的努力,反将我们带领到「后近代」的门前。哲学史果然就像人的生平般饶富趣味。

本文摘自《哲学,为人生烦恼找答案:请哲学家带我们用概念思考日常》一书。

无法摆脱虚荣?从真正的关係中得到满足吧!哲学,为人生烦恼找答案:请哲学家带我们用概念思考日常
    作者:黄珍奎 황진규译者:赖毓棻出版社:日出出版出版日期:2019/07/10读册生活购书

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